Hannah Arendt

Hannah Arendt , (nato il 14 ottobre 1906, Hannover, Germania - morto il 4 dicembre 1975, New York , New York, USA), politologa e filosofa americana di origine tedesca nota per i suoi scritti critici sugli affari ebraici e per i suoi studi totalitarismo .

La Britannica esplora100 donne pioniere Incontra donne straordinarie che hanno osato portare l'uguaglianza di genere e altre questioni in primo piano. Dal superamento dell'oppressione, alla violazione delle regole, alla reimmaginazione del mondo o alla ribellione, queste donne della storia hanno una storia da raccontare.

Arendt è cresciuto ad Hannover, in Germania, ea Königsberg, in Prussia (ora Kaliningrad, in Russia). A partire dal 1924 ha studiato filosofia presso l'Università di Marburg, il Università Albert Ludwig di Friburgo e l'Università di Heidelberg; ha conseguito un dottorato in filosofia a Heidelberg nel 1928. A Marburg ha iniziato un romantico relazione con il suo maestro, Martin Heidegger, che durò fino al 1928. Nel 1933, quando Heidegger si unì al partito nazista e iniziò implementazione Le politiche educative naziste come rettore di Friburgo, Arendt, che era ebreo, fu costretto a fuggire a Parigi. Ha sposato Heinrich Blücher, un professore di filosofia, nel 1940. È diventata di nuovo una fuggitiva dai nazisti nel 1941, quando lei e suo marito sono emigrati negli Stati Uniti.



Arendt si stabilì a New York City e divenne direttore di ricerca della Conference on Jewish Relations (1944-1946), caporedattore di Schocken Books (1946-1948) e direttore esecutivo (1949-52) di Jewish Cultural Reconstruction, Inc., che cercato di salvare scritti ebraici dispersi dai nazisti. Fu naturalizzata come cittadina americana nel 1951. Insegnò al Università di Chicago dal 1963 al 1967 e successivamente alla New School for Social Research di New York City.



La reputazione di Arendt come uno dei principali pensatori politici è stata stabilita da lei Origini del totalitarismo (1951), che trattava anche del XIX secolo antisemitismo , imperialismo , e razzismo . Arendt ha visto la crescita di totalitarismo come risultato della disintegrazione del tradizionale stato-nazione. Sosteneva che i regimi totalitari, attraverso la loro ricerca del potere politico grezzo e la loro abbandono di considerazioni materiali o utilitaristiche, avevano rivoluzionato la struttura sociale e reso la politica contemporanea quasi impossibile da prevedere.

La condizione umana , pubblicato nel 1958, era una trattazione ampia e sistematica di ciò che Arendt chiamava il vita attiva (latino: vita attiva). Ha difeso gli ideali classici del lavoro, della cittadinanza e dell'azione politica contro ciò che considerava un degradato ossessione con mero benessere. Come la maggior parte del suo lavoro, doveva molto allo stile filosofico di Heidegger.



In un'opera molto controversa, Eichmann a Gerusalemme (1963), basandosi sul suo reportage del processo al criminale di guerra nazista Adolf Eichmann nel 1961, Arendt sostenne che i crimini di Eichmann non derivavano da un carattere malvagio o depravato, ma dalla pura sconsideratezza: era semplicemente burocrate che non riusciva a riflettere sull'enormità di ciò che stava facendo. Il suo ruolo nello sterminio di massa degli ebrei incarnava la temibile banalità del male, che sfidava parole e pensieri, che si era diffusa in tutta Europa all'epoca. Il rifiuto di Arendt di riconoscere Eichmann come malvagio interiore ha suscitato feroci denunce sia da ebrei che da non ebrei intellettuali . La controversia è stata ripresa circa quattro decenni dopo la morte di Arendt con la pubblicazione di Bettina Stangneth's Eichmann prima di Gerusalemme: la vita indisturbata di un assassino di massa (2011; Eichmann Before Jerusalem: The Unexamined Life of a Mass Murderer, 2014), che si basava in parte su fonti non disponibili per Arendt. Ha sfidato la banalità della caratterizzazione del male, sostenendo che Eichmann era stato a lungo un antisemita confermato.

La Arendt riprese i contatti con Heidegger nel 1950 e in successivi saggi e conferenze lo difese sostenendo che il suo coinvolgimento nazista era stato l'errore di un grande filosofo. Alla fine del XX secolo, in seguito alla pubblicazione di un volume di lettere tra Arendt e Heidegger scritte tra il 1925 e il 1975, alcuni studiosi hanno suggerito che il personale e intellettuale l'attaccamento al suo ex insegnante l'aveva portata ad adottare un indulgente valutazione di lui che era incoerente con la sua condanna della collaborazione degli altri e con la sua insistenza in vari scritti che qualsiasi atto di compromesso con il male è del tutto immorale.

Gli altri lavori di Arendt includono Tra passato e futuro (1961), Sulla Rivoluzione (1963), Uomini in tempi bui (1968), Sulla violenza (1970), e Crisi della Repubblica (1972). Il suo manoscritto incompiuto La vita della mente è stato curato dalla sua amica e corrispondente Mary McCarthy e pubblicato nel 1978. Responsabilità e giudizio , pubblicato nel 2003, raccoglie saggi e conferenze su morale temi degli anni successivi alla pubblicazione di Eichmann a Gerusalemme .