Eresia , teologico dottrina o sistema rifiutato come falso da ecclesiastico autorità. La parola greca hairesis (da cui deriva l'eresia) era originariamente un termine neutro che indicava semplicemente il possesso di un particolare insieme di opinioni filosofiche. Una volta appropriato da cristianesimo , tuttavia, il termine eresia cominciò a trasmettere una nota di disapprovazione. Il termine eresia è stato usato anche tra gli ebrei, sebbene non siano stati così intensi come i cristiani nella punizione degli eretici. Il concetto e la lotta all'eresia sono stati storicamente meno importanti in buddismo , induismo , e Islam che nel cristianesimo.
morte di Giovanna d'Arco Giovanna d'Arco bruciata sul rogo per eresia, 30 maggio 1431. Photos.com/Jupiterimages
Nel cristianesimo, la chiesa fin dall'inizio si considerava custode di una rivelazione divinamente impartita che essa sola era autorizzata ad esporre sotto l'ispirazione del spirito Santo . Quindi, qualsiasi interpretazione diversa da quella ufficiale era necessariamente eretica nel nuovo, peggiorativo senso della parola. Questo atteggiamento di ostilità all'eresia è evidente nel Nuovo Testamento stesso. San Paolo , per esempio, insiste sul fatto che il suo vangelo messaggio è identico a quello del apostoli , e nei libri successivi del Nuovo Testamento il contrasto tra gli atteggiamenti nei confronti delle dottrine approvate e di quelle eretiche è tracciato ancora più nettamente. Nel II secolo la chiesa cristiana divenne sempre più consapevole della necessità di mantenere incontaminato il suo insegnamento, e ideò criteri per testare le deviazioni. I Padri apostolici, scrittori cristiani del II secolo, si appellarono ai profeti e agli apostoli come fonti di autorevole dottrina, e sant'Ireneo e Tertulliano posero grande enfasi sulla regola della fede, che era un riassunto sciolto delle credenze cristiane essenziali tramandate dai tempi apostolici. Più tardi, il concilio ecclesiastico e universale divenne lo strumento per definire l'ortodossia e condannare l'eresia. Alla fine, nella chiesa occidentale, la decisione dottrinale di un concilio doveva essere ratificata dal papa per essere accettata.
assedio alla Fortezza della Fede La Fortezza della Fede assediata da miscredenti ed eretici e difesa da papa, vescovi, monaci, chierici e teologi; cromolitografia da un manoscritto francese del XV secolo. Photos.com/Jupiterimages
Durante i suoi primi secoli, la chiesa cristiana ha affrontato molte eresie. Includevano, tra gli altri, docetismo, montanismo, adozionismo, sabellianesimo, arianesimo, pelagianesimo e gnosticismo. Guarda anche donatista ; marcionita; monofisita.
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Storicamente, il mezzo principale che la chiesa aveva per combattere gli eretici era quello di scomunicarli. Nei secoli XII e XIII, invece, l'Inquisizione fu istituita dalla chiesa per combattere l'eresia; gli eretici che si rifiutavano di abiurare dopo essere stati processati dalla chiesa venivano consegnati alle autorità civili per la punizione, di solito l'esecuzione.
Galilei, Galileo Un'incisione del 1880 raffigurante la ritrattazione di Galileo Galilei del 1633 del suo sostegno al modello copernicano dell'universo prima dell'Inquisizione. Photos.com/Getty Images
Una nuova situazione si verificò nel XVI secolo con la Riforma, che segnò la rottura della precedente unità dottrinale della cristianità occidentale. Il Chiesa cattolica romana , soddisfatto che è la vera chiesa armata di un'autorità infallibile, solo è rimasto fedele all'antica e medievale teoria dell'eresia, e occasionalmente denuncia dottrine o opinioni che considera eretiche. La maggior parte dei grandi protestante allo stesso modo le chiese partivano dal presupposto che le loro dottrine particolari incarnassero l'affermazione finale della verità cristiana ed erano quindi pronte a denunciare come eretici coloro che differivano da loro, ma, con la graduale crescita della tolleranza e il movimento ecumenico del XX secolo, la maggior parte protestante le chiese hanno drasticamente rivisto la nozione di eresia come intesa nella chiesa pre-riforma. Ora non sembra loro incoerente che le persone mantengano fermamente le dottrine della propria comunione senza considerare eretici coloro che hanno opinioni diverse. Anche la Chiesa cattolica romana fa una distinzione tra coloro che aderiscono volontariamente e persistentemente all'errore dottrinale e coloro che lo abbracciano senza colpa propria, ad esempio, come risultato dell'educazione in un'altra tradizione.
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