Jean Paul Sartre

Jean Paul Sartre , (nato il 21 giugno 1905, Parigi, Francia-morto il 15 aprile 1980, Parigi), filosofo, romanziere e drammaturgo francese, meglio conosciuto come il principale esponente dell'esistenzialismo nel XX secolo. Nel 1964 rifiutò il Premio Nobel per la Letteratura, che gli era stato assegnato per la sua opera che, ricca di idee e pervasa di spirito di libertà e di ricerca della verità, ha esercitato una profonda influenza sulla nostra epoca.

Domande principali

Per cosa è noto Jean-Paul Sartre?

Jean-Paul Sartre è stato un romanziere, drammaturgo e filosofo francese. Figura di spicco della filosofia francese del XX secolo, fu esponente di una filosofia dell'esistenza nota come esistenzialismo. Le sue opere più importanti incluse Nausea (1938), L'essere e il nulla (1943), e Esistenzialismo e umanesimo (1946).



Da dove veniva Jean-Paul Sartre?

Jean-Paul Sartre è nato il 21 giugno 1905 a Parigi, in Francia. Dopo la morte del padre, Sartre visse con la madre e il nonno materno, professore alla Sorbona. Frequenta il liceo Henri IV a Parigi e, successivamente, il liceo di La Rochelle. Nel 1929 si diploma alla prestigiosa École Normale Supérieure.



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Quando ha incontrato Jean-Paul Sartre Simone de Beauvoir?

Jean-Paul Sartre mette Simone de Beauvoir nel 1929. A quel tempo, entrambi stavano studiando per un esame nazionale di filosofia a Parigi. Sebbene Sartre resistesse a quello che chiamava matrimonio borghese, formò una relazione aperta con de Beauvoir. Leggevano spesso i lavori degli altri e nel 1945 fondarono Tempi moderni , una revisione mensile.

Quali sono alcune delle opere più famose di Jean-Paul Sartre?

Jean-Paul Sartre ha pubblicato il suo primo romanzo, Nausea , nel 1938. Il romanzo nasce dalla sua convinzione che l'esistenza precede l'essenza. Cinque anni dopo, Sartre pubblicò L'essere e il nulla (1943), probabilmente la sua opera più famosa. Nel libro, Sartre contrappone la coscienza umana, o il nulla, all'essere, o cosa.



Perché Jean-Paul Sartre ha rifiutato il premio Nobel per la letteratura?

Nel 1964 Jean-Paul Sartre è stato insignito del Premio Nobel per la letteratura per la sua autobiografia, Parole (1963). Sartre notoriamente rifiutato il premio, sostenendo che uno scrittore deve rifiutarsi di lasciarsi trasformare in un'istituzione.

Vita in anticipo e scritti

Sartre perse il padre in tenera età e crebbe nella casa del nonno materno, Carl Schweitzer, zio del missionario medico Albert Schweitzer e lui stesso professore di tedesco alla Sorbona. Il ragazzo, che vagava nei Giardini del Lussemburgo di Parigi in cerca di compagni di gioco, era piccolo di statura e strabico. La sua brillante autobiografia, Le parole (1963; Parole ), narra le avventure della madre e del bambino nel parco mentre passavano di gruppo in gruppo — nella vana speranza di essere accettati — e infine si ritiravano al sesto piano del loro appartamento sulle alture dove abitano i (i) sogni. Le parole salvarono il bambino, e le sue interminabili pagine di scrittura furono la fuga da un mondo che lo aveva rifiutato ma che avrebbe proceduto a ricostruire nella sua fantasia.

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Sartre andò al Lycée Henri IV di Parigi e, in seguito, dopo il nuovo matrimonio della madre, al lycée di La Rochelle. Da lì passò alla prestigiosa École Normale Supérieure, dalla quale si laureò nel 1929. Sartre resistette a quello che chiamò matrimonio borghese, ma mentre era ancora studente si formò con Simone de Beauvoir un'unione che è rimasta una partnership stabile nella vita. le memorie di Simone de Beauvoir, Memorie di una ragazza ordinata (1958; Memorie di una figlia devota ) e La forza dell'età (1960; Il Primo della Vita ), fornire un intimo conto della vita di Sartre dagli anni dello studente fino alla metà degli anni '50. Fu anche all'École Normale Supérieure e alla Sorbona che conobbe diverse persone destinate a diventare scrittori di grande fama; tra loro c'erano Raymond Aron, Maurice Merleau-Ponty, Simone Weil, Emmanuel Mounier, Jean Hippolyte e Claude Lévi-Strauss . Dal 1931 al 1945 Sartre insegnò nei licei di Le Havre , Laon e, infine, Parigi. Per due volte la sua carriera di insegnante è stata interrotta, una volta da un anno di studio in Berlino e la seconda volta quando Sartre fu arruolato nel 1939 per servire in seconda guerra mondiale . Fu fatto prigioniero nel 1940 e rilasciato un anno dopo.



Durante i suoi anni di insegnamento a Le Havre, Sartre pubblicò Nausea (1938; Nausea ). Questo romanzo filosofico, scritto in forma di diario, narra il sentimento di ripugnanza che un certo Roquentin prova quando si confronta con il mondo della materia, non solo il mondo degli altri, ma la consapevolezza stessa del proprio corpo. Secondo alcuni critici, Nausea deve essere visto come un caso patologico, una forma di fuga nevrotica. Molto probabilmente deve essere apprezzato anche come un'opera molto originale, ferocemente individualista, antisociale, che contiene nelle sue pagine molti dei temi filosofici che Sartre ha successivamente sviluppato.

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Sartre ha ripreso il metodo fenomenologico, che propone una descrizione attenta e senza pregiudizi dei fenomeni dell'esperienza cosciente, dal filosofo tedesco Edmund Husserl e lo ha utilizzato con grande abilità in tre successive pubblicazioni: L'Immaginazione (1936; Immaginazione: una critica psicologica ), Schizzo di una teoria delle emozioni (1939; Schizzo per una teoria delle emozioni ), e L'immaginario: psicologia fenomenologica dell'immaginazione of (1940; La psicologia dell'immaginazione ). Ma era soprattutto in L'essere e il nulla (1943; L'essere e il nulla ) che Sartre si rivelò filosofo di notevole originalità e profondità. Sartre mette l'uomo coscienza , o niente-cosa ( Niente ), in opposizione all'essere, o cosa ( essere ). Coscienza non è materia e per lo stesso motivo sfugge a ogni determinismo. Il messaggio, con tutti i implicazioni contiene, è una speranza; eppure l'incessante ricordo che lo sforzo umano è e rimane inutile rende anche il libro tragico.

Il lavoro del secondo dopoguerra

Dopo aver scritto la sua difesa della libertà individuale e della dignità umana, Sartre ha rivolto la sua attenzione al concetto di responsabilità sociale. Per molti anni aveva mostrato grande sollecitudine per i poveri ei diseredati di ogni genere. Quando era un insegnante, si era rifiutato di indossare la cravatta, come se potesse perdere la sua classe sociale con la sua cravatta e avvicinarsi così al lavoratore. La stessa libertà, che a volte nei suoi scritti precedenti sembrava essere una gratuito un'attività che non aveva bisogno di uno scopo o uno scopo particolare per essere di valore, divenne uno strumento per la lotta umana nella sua conferenza pubblica L'esistenzialismo è umanesimo (1946; Esistenzialismo e umanesimo ). La libertà ora implicava responsabilità sociale. Nei suoi romanzi e nei suoi drammi, Sartre iniziò a portare il suo etico messaggio al mondo in generale. Ha iniziato un romanzo in quattro volumi nel 1945 con il titolo Le vie della libertà, di cui tre sono stati infine scritti: L'età della ragione (1945; L'età della ragione ), La tregua (1945; La tregua ), e La morte nell'anima (1949; Ferro nell'anima , o Sonno disturbato ). Dopo la pubblicazione del terzo volume, Sartre cambiò idea sull'utilità del romanzo come mezzo di comunicazione e tornò alle commedie.



Quello che uno scrittore deve tentare, diceva Sartre, è mostrare gli esseri umani come sono. In nessun luogo gli umani sono più umani di quando sono in azione, e questo è esattamente ciò che il dramma ritrae. Aveva già scritto con questo mezzo durante la guerra, e durante il resto degli anni '40 e '50 scrisse molte altre commedie, tra cui mosche ( le mosche ), Dietro porte chiuse ( In camera , o Uscita Vietata ), Mani sporche ( Mani sporche , o Guanti rossi ), Il diavolo e il buon Dio ( Lucifero e il Signore ), Nekrassov , e L'Altona rapito ( Vince il perdente , o Il condannato di Altona ). Tutti i drammi, nella loro enfasi sulla cruda ostilità dell'uomo verso l'uomo, sembrano essere prevalentemente pessimisti; tuttavia, secondo la stessa confessione di Sartre, il loro contenuto non esclude la possibilità di a moralità di salvezza. Altre pubblicazioni dello stesso periodo includono un libro, Baudelaire (1947), uno studio vagamente etico sullo scrittore e poeta francese Jean Genet dal titolo Saint Genet, attore e martire (1952; Saint Genet, attore e martire ), e innumerevoli articoli che sono stati pubblicati in Tempi moderni, la rivista mensile fondata e curata da Sartre e Simone de Beauvoir. Questi articoli sono stati successivamente raccolti in diversi volumi sotto il titolo Situazioni.