Tirthankara , (sanscrito: Ford-maker) chiamato anche Jina (Victor) , nel giainismo , un salvatore che è riuscito ad attraversare il flusso delle rinascite della vita e ha tracciato un percorso da seguire per gli altri. Mahavira (VI secolobce) è stato l'ultimo Tirthankara ad apparire. Secondo la tradizione, il suo predecessore, Parshvanatha, visse circa 250 anni prima; gli altri Tirthankara menzionati nelle scritture Jain non possono essere considerati personaggi storici. Secondo la credenza Jain, ogni era cosmica produce il proprio gruppo di 24 Tirthankara, i primi dei quali, se è un'era di purezza discendente, sono giganti, ma diminuiscono di statura e appaiono dopo intervalli di tempo più brevi man mano che l'era procede.
Tirthankara Statua del Jain Tirthankara (salvatore) Mahavira. Daydaya
il cuore si trova nella cavità toracica
In arte il Tirthankara è rappresentato in piedi rigidamente nella posa nota come kayotsarga (congedando il corpo) o seduto a gambe incrociate su un Leone trono nella posizione della meditazione, dhyanamudra . Le immagini sono spesso scolpite nel marmo o in altra pietra levigata o sono fuse in metallo, le superfici fredde servono a sottolineare il distacco congelato dalla vita. Poiché il Tirthankara è un essere perfetto, c'è poco da distinguere l'uno dall'altro, tranne che per i colori simbolici o gli emblemi. I nomi dei 24 Tirthankara sono attribuiti ai sogni delle loro madri prima della loro nascita o a qualche altra circostanza che circonda il loro ingresso nel mondo. Il suffisso - natha , signore, può essere aggiunto come titolo onorifico ai loro nomi.
In ordine di apparizione, i nomi, i segni ei colori dei Jina di questa epoca sono (1) Rishabhanatha (Signore Toro), o Adinatha (Primo Signore), il suo emblema è il toro, il suo colore dorato; (2) Ajita (Invincibile), elefante , dorato; (3) Shambhava (di buon auspicio), cavallo, dorato; (4) Abhinandana (adorazione), scimmia, dorata; (5) Sumati (Saggio), airone, dorato; (6) Padmaprabha (Loto-Luminoso), loto, rosso; (7) Suparshva (di lato buono), il svastica simbolo, d'oro; (8) Chandraprabha (luna brillante), luna, bianco; (9) Suvidhi, o Pushpadanta (doveri religiosi o sbocciati), delfino o puleggia (drago marino), bianco; (10) Shitala (Freschezza), il shrivatsa simbolo, d'oro; (11) Shreyamsha (Buono), rinoceronte , dorato; (12) Vasupujya (adorato con offerte di beni), bufalo, rosso; (13) Vimala (chiaro), cinghiale, dorato; (14) Ananta (Senza fine), falco (secondo la setta Digambara, montone o orso), dorato; (15) Dharma (Dovere), fulmine, d'oro; (16) Shanti (Pace), antilope o cervo , dorato; (17) Kunthu (significato incerto), capra , dorato; (18) Ara (una divisione del tempo), il nandyavarta (una elaborata svastica; secondo la setta Digambara, pesce), dorato; (19) Malli (Lottatore), brocca d'acqua, blu; (20) Suvrata, o Munisuvrata (dei buoni voti), tartaruga , nero; (21) Nami (inchinandosi), o Nimin (strizzando l'occhio), loto blu, dorato; (22) Nemi, o Arishtanemi (L'orlo della cui ruota è illesa), conchiglia, nera; (23) Parshvanatha (Signore Serpente), serpente, verde; (24) Vardhamana (Prosperare), in seguito chiamato Mahavira (Grande Eroe), leone, d'oro.
chi era il padre di Giuseppe nella Bibbia
Le immagini dei Tirthankara non sono adorate come divinità personali in grado di impartire benedizioni o interferire con gli eventi umani. Piuttosto, i credenti giainisti rendono loro omaggio come rappresentanti di grandi esseri nella speranza che possano essere colmi di un senso di rinuncia e delle più alte virtù e quindi incoraggiati lungo il percorso verso la loro liberazione finale.
Copyright © Tutti I Diritti Riservati | asayamind.com